Preparando el escenario para la invasión soviética de Afganistán

A lo largo de la historia, los ejércitos extranjeros que se encontraban en el barrio de Asia Central a menudo detenidos por Afganistán para una invasión o dos. Los griegos y los persas en la antigüedad y los árabes y los mongoles en el período medieval establecer grandes precedentes de incursiones modernas. La geografía de Afganistán siempre ha puesto en peligro. Acurrucado entre Irán al oeste, con influencia de Rusia Asia Central hacia el norte, y la India británica (hoy Pakistán) hacia el sur, Afganistán en el siglo 19 se convirtió en el campo de juego perfecto para el "juego grande" en la tierra.

Jugar el "juego más grande"

El Gran Juego se convirtió en el término para describir la lucha estratégica del siglo 19 de espionaje, traición, y las incursiones militares en Afganistán entre Rusia e Inglaterra. El Gran Juego representó un guerra fria de clases, en la que ambas potencias imperiales intentaron hacer valer influencia en Asia Central sin tener que llegar a las manos. Rusia zarista esperaba llegar a los puertos de aguas cálidas del Océano Índico, y los británicos - ya a cargo de asuntos indígenas - tratado de frustrar esos diseños rusos al extender su propia influencia profundamente en la tierra de nadie de Asia Central, y en particular a Afganistán .

Obsesionado con el temor de que Rusia invadiría el territorio afgano, los británicos hicieron una serie de errores tácticos en su relación con los gobernantes de Afganistán que llevaron a tres guerras y acumuló tres derrotas. La más famosa de estas guerras fue el primero.

La Primera Guerra anglo-afgana

Emir Dost Muhammad asumió el poder en Afganistán en 1826. En su sabiduría superior, los británicos decidieron que Dost Muhammad no era el hombre para el trabajo, y buscando su lugar para instalar a alguien más maleable, eligieron para restaurar el ex-emir Shah Shuja. Con el fin de cambiar el liderazgo y hacer que se pegue, los británicos enviaron un ejército a Kabul. Aproximadamente 20.000 tropas británicas, con un séquito de 38.000 seguidores del campamento y se fue a Afganistán a través del paso de Bolan. Cuando el enorme contingente británico llegó a Kabul, Dost Muhammad huyó, y los británicos instalado Shuja el 7 de agosto de 1839. las fuerzas y recursos de Shuja eran demasiado pequeños para apoyarlo, por lo que el británico pegado alrededor con la esperanza de que la situación mejoraría.

En el invierno de 1841, la situación en la superficie de hecho parecía mejorar, y Londres empleó una serie de recortes presupuestarios que incluyeron la reducción del número de tropas en Kabul y bajar los subsidios a las tribus Ghilzai quien vigilados el camino a Peshawar a través del paso de Khyber . Sin el apoyo Ghilzai, viaje seguro era imposible. Beber británica en público y retozando con las mujeres locales en Kabul aumentó aún más el descontento musulmán con los británicos y su régimen títere. Frustración finalmente desbordó en violencia.

• 02 de noviembre 1841: Una turba ataca la casa del oficial británico Alexander Burnes, donde se guarda el tesoro. La mafia mata Burnes y su hermano.

• 22 de noviembre 1841: Las fuerzas británicas enviadas a disolver un grupo de insurgentes afganos que rodean el retiro acantonamiento bajo fuego pesado.

• 23 de diciembre 1841: Los insurgentes decapitan enviado británico William Macnaghten y cuelgan su cuerpo para la exhibición en la entrada del bazar de Kabul.

• 01 1842: El ghilzais, cuyos subsidios los británicos habían recortado antes, de acuerdo en proporcionar un paso seguro a Jalalabad, en la desembocadura del paso de Khyber. Aproximadamente 4.500 soldados británicos y 12.000 seguidores del ejército partieron de Jalalabad.

• Muchos mueren por exposición a los elementos crueles invierno las primeras 24 horas. Ansioso por sangre, el ghilzais encender el británico y lanzar una serie de ataques contra los caminantes en el segundo día. Más de 3.000 mueren ese día solo mientras otros huyen o defecto.

• De los 16.500 que comenzó el viaje, sólo uno - Dr. William Brydon - logra llegar Jalalabad.

El próximo año más de 100 prisioneros británicos todavía en poder de las tribus fueron rescatados, así como más de 2.000 soldados indios y seguidores del campamento. Con el tiempo otros rezagados hicieron su camino de regreso a la India.

Tribus afganas, etnia y Pastunistán

Antes de continuar, es necesario entender algo acerca de la configuración tribal de Afganistán y Pakistán. Alguna vez se preguntó por qué la doble frase Afganistán y Pakistán sigue apareciendo en las noticias y en la televisión? Bueno, los servicios de noticias a menudo hacen referencia a los dos países a causa de la distribución y ubicación de los pashtunes (altavoces pashtu). Pastún es la primera lengua por alrededor de 35 por ciento de la población de Afganistán. Pastunes (quien también llaman a sí mismos pashtunes) viven en áreas tribales en el lado afgano de la frontera paquistaní y extenderse a las provincias paquistaníes de la Provincia de la Frontera del Noroeste y Baluchistán (ver Figura 1). Además de un lenguaje común, estos pastunes comparten una cultura común y, con frecuencia, las perspectivas religiosas y políticas. Combinados, los pastunes a ambos lados de la frontera constituyen una fuerza a tener en cuenta.

Los tayikos, los hablantes de un dialecto afgano del persa (o Farsi en Irán), llamado Dari, comprenden aproximadamente la mitad de la población de Afganistán. Turcomanos y uzbekos que hablan lenguas turcas representan el otro 10 por ciento. Fricción étnica y la violencia ha frecuentado Afganistán en el pasado. A menudo, un grupo étnico trató de dominar a los demás. Cada vez que el británico dio la India su independencia, la India se dividió en dos partes: la porción del noroeste, que se autodenomina Pakistán, y el resto, que se autodenomina la India. En la década de 1950, los pastunes en Pakistán y pashtunes en Afganistán decidieron que ellos también querían una nación separada llamada Pastunistán. Su apuesta por una región autónoma fue frustrado en la década de 1960 y de nuevo en la década de 1970. Gobiernos paquistaníes y afganos posteriores han sido atentos a pastún descontento que puede extenderse a la violencia secesionista.

Aunque no existe una región autónoma oficial de los pastunes, estas tribus han operado tradicionalmente con poca interferencia, ya sea del gobierno en el descanso cinturón pastún lo largo de ambos lados de la frontera. Esta región, denominada áreas tribales, tiene desde hace siglos se mantuvo una frontera salvaje, hostil a los forasteros. Por esta razón, a partir del siglo 19, el ejército británico envió espías disfrazados de miembros de las tribus locales para reunir información de inteligencia sobre esta región y más allá.

Hoy en día las áreas tribales paquistaníes están fuera del alcance de los viajeros extranjeros sin permiso especial y escolta del gobierno paquistaní. A menudo comparado con del siglo 19 vaqueros Estados Unidos lejano oeste, los barbudos, armas de mano miembros de una tribu pastún escarpadas y venganza. La toma de rehenes y venganzas familiares generación de largo entre clanes hostiles son comunes. Las disputas legales y civiles no se resuelven en los tribunales del gobierno, pero antes de los consejos tribales llamados jirgas. En las ciudades y pueblos, tribus producen y venden armas en las tiendas junto a los dulces y cigarrillos. El hecho de que las mujeres están ausentes de las calles refleja la naturaleza religiosa conservadora de la cultura pastún.