Encontrar una voz durante el renacimiento de Harlem

Ningún período de la historia literaria afroamericano recibe tanta atención como el renacimiento de Harlem, que osciló aproximadamente desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial hasta la Gran Depresión. Por primera vez, los artistas afroamericanos de varios reinos - la literatura, el arte y la música - formaron un movimiento colectivo. Aunque Harlem todavía recibe la mayor parte del crédito, Washington, DC, en concreto la Universidad de Howard, fue otro importante sitio, sobre todo por el papel significativo profesor de la Universidad Howard Alain Locke jugó en el movimiento.

El movimiento no fue originalmente conocido como el Renacimiento de Harlem. Alain Locke y otros se refirieron a él como el Nuevo Movimiento Negro, que refleja los cambios radicales afroamericanos de todo el país estaban experimentando. Jacksonville, Florida, James Weldon Johnson nativa, un escritor que se convirtió en un líder de la NAACP, en realidad acuñó el movimiento del "Renacimiento de Harlem", y el apodo se pegó.

Un gran número de artistas que representan a diversas partes del país participó en el renacimiento de Harlem. La inmensa mayoría fueron altamente educado, procedentes de algunas de las más prestigiosas universidades negras y la corriente principal de la nación.

Escritores Harlem Renaissance abrazaron una gran variedad de temas, pero la clase media negro Latina ocuparon un lugar destacado en muchas de las obras, al igual que el tema de la que pasa, una ampliación del tema mulato trágico introdujo por primera vez en el siglo de mid-19th. Nella Larsen Pasando (1929), acerca de un encuentro casual que reúne dos amigas de la infancia, que está pasando por el blanco y la otra vida como una mujer de negro, es una obra fundamental. Otro libro de gran prestigio en el tema es James Weldon Johnson de La autobiografía de un hombre Ex-color (1.912). El libro, escrito como una autobiografía ficticia sobre un hombre que en última instancia decide pasar como blanco para liberarse de los malos tratos a los negros reciben, logró popularidad cuando fue reeditado en 1927.

En última instancia, las tensiones de clase crearon una brecha considerable entre muchos escritores Harlem Renaissance, con Langston Hughes y Zora Neale Hurston convirtiéndose en los más famosos defensores de la gente negro. Tanto Hughes y Hurston rechazaron los argumentos de que escribir sobre la clase media negro sería mejorar las relaciones raciales, mostrando a los lectores blancos que muchos afroamericanos eran como ellos. Los críticos de Hurston y Hughes sintieron que abraza a la gente negro reforzaría estereotipos primitivos sobre los negros en lugar de establecer las cosas claras. Otros simplemente habían interiorizado los sentimientos que la vida y la cultura afroamericana era inferior a la de los estadounidenses blancos.

Jean Toomer

Fondo de Jean Toomer era mestiza, y él no se identificó como afro americano hasta que pasó en Sparta, Georgia, lo puso en contacto íntimo con la vida rural negro. Como un reflejo de la propia búsqueda de Toomer de identidad, su mezcla de poemas, cuentos y teatro, Caña (1923) presenta la cultura del Sur negro, así como la adaptación del sureño negro al norte urbano antes de conciliar esas dos realidades en el negro del Sur.

De manera crítica, Caña encapsulado la búsqueda masiva de identidad negro que destacó los debates clave del renacimiento de Harlem. Muchos artistas y líderes, incluso aquellos que abrazaron su herencia racial, no estaban muy seguros de cómo incorporar su pasado en su presente. Mientras que esta tensión no era una nueva preocupación, lo que hace que en un modo netamente artística fue único. Caña demostrado el potencial artístico y el mérito de estas tensiones como las fuerzas de tierra para la gran obra literaria.

Langston Hughes

Uno de los escritores publicados primero del Harlem Renaissance, el poema de Hughes "El Negro Habla de los Ríos" apareció en la revista de la NAACP La crisis en 1921. A pesar de que se animó a los artistas del Renacimiento de Harlem para representar la vida negro, algunos asesores defendieron negro vida y los valores de la clase media sobre los de la clase obrera. Hughes no estuvo de acuerdo y, en su influyente ensayo 1926, "El negro del artista y de la cima de la montaña Racial", ha aseverado que el artista negro que se escapó de él mismo no podía ser grande. Hughes defendió el arte negro que reflejaba la vida negro, no sólo la vida negro apropiado. Hughes fue más tarde conocido por su seminal 1.951 poema "Harlem", a menudo erróneamente denominado "Un sueño diferido" por su famosa frase, "lo que ocurre con un sueño diferido?"

Zora Neale

Zora Neale Hurston Nunca superó su fama Renacimiento de Harlem. Un estudiante de la antropología que estudió con la Universidad de Columbia Franz Boas, Hurston también trabajó para el historiador negro señaló Carter G. Woodson y acompañó a Alan Lomax en algunas de sus misiones de folclore más célebres. Criado en la ciudad todo-negro de Eatonville, Florida, Hurston era un partidario abierto de los afroamericanos rurales y tradiciones populares negros. Patronazgo blanco de Hurston se molestó a muchos de sus contemporáneos negros, que la acusó de hacerle el juego a los blancos. A pesar de ganar varios concursos de impresionantes historias cortas como "Spunk" y escribe para varias publicaciones señaladas durante el apogeo del Renacimiento de Harlem, Hurston publicó la mayor parte de sus obras aclamadas en la década de 1930, durante la decadencia del Renacimiento de Harlem. Después de redescubrimiento de Alice Walker, de Sus ojos miraban a Dios (1937) en la década de 1970, la novela se convirtió en un texto importante en el canon literario afroamericana y en muchas clases de literatura del Sur también.

Otros artistas notables

Otras figuras Harlem Renaissance importantes incluyen Wallace Thurman, mejor conocido por El Blacker Berry (1929) - poeta Countee Cullen, que destaca por su poema, "Patrimonio" - y poeta Claude McKay, conocido por su poema "Si tenemos que morir" y la novela El hogar de Harlem (1928).