Enfrentando el racismo y el sexismo: mujeres negras en américa

A partir de mediados de 1960 a principios de 1970, las mujeres negras estaban en una posición difícil. Entre los derechos civiles y los movimientos feministas, ¿de dónde encajan? Habían sido la columna vertebral del movimiento de derechos civiles, pero sus contribuciones fueron restado importancia que los hombres negros - a menudo castrados por la sociedad blanca - se sintieron obligados a adoptar los roles patriarcales. Cuando las mujeres negras acudieron al movimiento feminista, las mujeres blancas discriminados ellos y dedican poca atención a las cuestiones de clase que afectaron gravemente a las mujeres negras, que tendían a ser también pobre.

Raza Históricamente, las mujeres negras han elegido sobre las cuestiones de género, una elección que fue especialmente conmovedor durante la reconstrucción, cuando las mujeres líderes afroamericanos, como Frances Ellen Watkins Harper, apoyaron la Decimoquinta Enmienda dando a los hombres negros el derecho al voto de las objeciones de las mujeres blancas sufragistas .

Las mujeres negras tienen una tradición feminista de larga data de los activistas del siglo 19, como María W. Stewart y Sojourner Truth, así como organizaciones como la Asociación Nacional de Clubes de Mujeres de colores (NACWC) y el Consejo Nacional de Mujeres Negras, fundada en 1896 y 1935, respectivamente. Los acontecimientos de los años 1960 y 1970, por no hablar de negros cambiantes actitudes de los hombres con respecto al papel de las mujeres negras, centraron la conciencia en torno a nuevas preocupaciones tales como raza, género y clase, y varias organizaciones trataron de abordar estas cuestiones:

• El ANC (Ayuda a los niños necesitados) Madres Anónimo de Watts y la Organización Nacional de Derechos de Bienestar (NWRO): Johnnie Tillmon fue uno de los pioneros de abordar las preocupaciones de las mujeres negras pobres. Una madre que vive en el bienestar Nickerson Proyectos de Los Ángeles, Tillmon ayudó a fundar ANC (Ayuda a los niños necesitados) Madres Anónimo de Watts en 1963. Más tarde fue designado para dirigir la Organización Nacional de Derechos de Bienestar (NWRO), fundada en 1966. A través de estas organizaciones, Tillmon abordó temas como la igualdad de remuneración para la mujer, cuidado de niños, y el registro de votantes.

• Comité de Liberación de la Mujer Negra (BWLC): Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) miembro de Francis Beal fue uno de los fundadores del Comité de Liberación de las Mujeres Negras (BWLC) en 1968. En 1969, Beal ayudó a aclarar las luchas de las mujeres negras en el influyente ensayo "Double Jeopardy: Ser Negro y Mujer ", que también apareció en la histórica antología 1970 La Mujer Negro, que marcó el comienzo de una nueva ola de escritoras negras. Beal identificó al capitalismo como un factor clave en el abismo entre los hombres y las mujeres de raza negra. Durante la década de 1970, la BWLC se convirtió en la Alianza del Tercer Mundial de la Mujer.

• Organización Nacional de Mujeres (NOW): Reverendo Dr. Anna Pauline (Pauli) Murray es un cofundador de más prominente organización feminista de la nación, la Organización Nacional de Mujeres (NOW), fundada en 1966.

• La Organización Nacional Negro Feminista: Mientras que muchas mujeres negras permanecen activos en las principales organizaciones feministas solamente, otras mujeres negras han creado organizaciones destinadas a abordar las preocupaciones únicas de las mujeres negras de manera más efectiva. La Organización Nacional Feminista Negro puso en marcha en 1973 con el objetivo específico de la inclusión de las mujeres negras de todas las edades, clases y orientación sexual. Aunque ella y organizaciones similares no sobrevivir a la década de 1970, el legado del feminismo negro sigue vivo.

En 1983, Alice Walker acuñó el término womanism, una ideología feminista que aborda la historia única de la mujer de negro de la opresión racial y de género. Mujeres como profesor de derecho de Angela Davis-académicos Kimberl Crenshaw- Patricia Colina Collins, Beverly individuo Sheftall, y Bell Hooks- y los historiadores Darlene Clark Hine, Paula Giddings, y Deborah Gray White han ampliado en gran medida del contexto en el que las mujeres negras y su historia y activismo se discuten subrayando cuestiones de las mujeres negras de raza, género y clase.