La exposición de la mística de la feminidad

Aunque el comienzo de the'60s mostró las mujeres en delantales blancos con volantes, espátula en la mano y el niño llorando en la cadera, las hembras no habían estado en ese papel siempre. Durante la Segunda Guerra Mundial (1941-1945), las mujeres salieron de la esfera de la casa y el hogar y adoptaron lo que se había considerado roles masculinos en la sociedad. Trabajaban en fábricas y se mantienen Latina corriendo como los hombres jóvenes del país se dirigieron a la guerra. La famosa imagen de Rosie la remachadora proviene de este período. Otras mujeres se unieron a las fuerzas armadas, y aunque no tenían funciones de combate, hicieron grandes contribuciones al esfuerzo de guerra como enfermeras, mecánicos de motor, meteorólogos, controladores de tránsito aéreo y operadores de radio / teléfono. Sin embargo, cuando terminó la guerra y la IG regresó a su casa, muchas mujeres se vieron obligadas a abandonar sus puestos de trabajo para dar cabida a los soldados que regresan.

Avance rápido de unos años a la década de 1950, cuando los veteranos de la Segunda Guerra Mundial, muchos de los cuales habían estado a la universidad en el GI Bill, se ganan buenos salarios. Para dar cabida a estas familias en ascenso, urbanizaciones suburbanas fueron surgiendo para proporcionar una vivienda segura y asequible. Mujeres de la clase media blanca, atraídos por vallas blancas, los nuevos aparatos para ahorrar trabajo, mensajes de publicidad y marketing, y los ideales presentados por la televisión adoptaron los roles de madre, compañera, y ama de casa a la exclusión de casi todo lo demás. De hecho, esta visión de la función propia de las mujeres de la clase media en la sociedad llegó a ser tan penetrante que una mujer la elección de permanecer sola o para perseguir con éxito una carrera se observaba ya sea como una solterona patética o una dama dragón frío.

El guión idílico para los roles de la mujer en la sociedad, por supuesto, no se aplicaba a todas las mujeres. De la clase trabajadora y las mujeres pobres de todas las razas hicieron justo lo hacían siempre - trabajaban para sobrevivir y proveer a sus familias con las necesidades. A menudo, el trabajo era agotador, degradante, o mundano, y la paga era mucho menos que un hombre recibiría por el mismo trabajo. A veces, las condiciones de trabajo eran brutal y peligroso. Su trabajo se trata a menudo como menos profesional, justificando así el deseo de los empleadores a pagar salarios bajos y ofrecen pocos beneficios. Por ejemplo, en la década de 1950, las mujeres negras a menudo trabajaban como señoras de la limpieza durante más bien a familias acomodadas. Aunque el trabajo era difícil y exigente, las familias que trabajaban ni siquiera tienen que proporcionar contribuciones a la seguridad social para ellos.

A principios de década de los 60, las mujeres blancas de clase media suburbana supuestamente tenían todo. Ellos no tienen que trabajar, tenía casas preciosas, hermosos hijos, esposos atento, coches nuevos, y un estilo de vida cada vez más próspera. Pero a pesar de que la vida parecía celestial, debajo de todo, muchas de estas mujeres tenían vagos sentimientos de inquietud y el aburrimiento. No podían poner absolutamente su dedo en la llaga, pero tenían la sensación de que la vida debe tener más que ofrecer que el matrimonio, los bebés, y una casa bien ordenada. Muchas de estas mujeres también estaban bien educados y de alguna manera se sentía vagamente culpable que habían abandonado sus ideales y desperdician su educación perseguir una vida que alcanzaría más allá de la cocina o el cuarto de lavado. Se convirtieron resentido del aburrimiento de adormecer la mente de sus rutinas diarias. Pero ¿cómo iban a quejar? Tenían todo lo que siempre quisieron.

En 1963 Betty Friedan poner esos sentimientos no expresados ​​en la impresión con la publicación de su libro La mística femenina, sacar a la luz el lado oscuro del sueño doméstica. Después de que el libro llegó a las tiendas en todo el país, nada volvió a ser igual. De acuerdo con Friedan, la mística de la feminidad era la teoría errónea de que el matrimonio, ama de casa, y la maternidad son las formas en que las mujeres podían cumplir ellos mismos. Ella sostuvo que los medios de comunicación y la publicidad fueron los creadores y proveedores de esa visión como una forma de mantener la demanda de bienes de consumo.

En preparación para su trabajo revitalizante, Friedan entrevistó a miles de mujeres, dándoles la oportunidad de decir lo que realmente sentían sobre sus vidas. Se informó que a pesar de que eran felices con sus familias y sintieron que habían logrado todo lo que siempre quisieron, algo faltaba. Después de hablar con esas mujeres y oyendo los mismos sentimientos expresados ​​una y otra vez, Friedan tenía un título para el primer capítulo del libro: "El problema que no tiene nombre."

Después de la publicación del libro, millones de otras mujeres reconocen a sí mismos en sus páginas. Recordaron que estaban en la universidad y en sus carreras de corta duración y se preguntó donde su brillante, estimula, y yo interesantes habían ido. La mística de la feminidad las mujeres llevó a examinar sus vidas, y los resultados cambiaron la sociedad estadounidense. Cuando las mujeres se vuelven a conectar con su ser menos domesticados y exigieron la igualdad de género en la familia, lugar de trabajo, y el gobierno, que instigaron los cambios sociales que continuaron en el próximo milenio.