Principales referencias a María en la Biblia

María es mencionada en el Evangelio, en el comienzo de la vida de Jesús, desde su concepción en la Anunciación (cuando Gabriel le dice a María que ella es para ser la madre del Mesías) de la Natividad (día de Navidad, cuando nace Jesús) de Cristo, y también en otros momentos clave.

El cumplimiento de los Reyes Magos

Poco después del nacimiento de Jesús y antes de que la familia huye a Egipto, María se encuentra con los Reyes Magos, o tres hombres sabios, que traen regalos al niño Jesús (este evento se llama la Epifanía). Uno trae un regalo de oro, para representar a la realeza de Cristo-uno trae incienso, para representar a la divinidad de Cristo-y el tercero lleva mirra, para representar la mortalidad humana de Cristo (Mateo 2: 1-11).

Ver el futuro

En el octavo día después de su nacimiento, Jesús debía ser circuncidado según la ley de Moisés, y María y José toma al niño al templo en Jerusalén, donde también se presenta para una bendición. Una vez allí, la familia se reúne Simeón, un viejo hombre santo que ha sido prometido por Dios, que no morirá hasta que sus ojos ven el Mesías. Profetiza Simeón que María será traspasado por una espada de dolor que su hijo será el ascenso y la caída de muchos en Israel (Lucas 2: 22-35).

Después de la muerte de Jesús en la cruz el Viernes Santo, un soldado romano clava una lanza en su corazón, la sangre y el agua con lo cual el flujo hacia fuera. Corazón maternal de María también debe de haber sido herido, emocionalmente hablando, mientras observa con impotencia la horrible calvario su único hijo permanece para nuestra salvación (Juan 19:34).

Temiendo por un niño perdido

Cuando Jesús tenía 12 años de edad que se pensaba que falta durante tres días (Lucas 2: 41-52) durante la Fiesta de la Pascua. Es la pesadilla de una madre: su única hija se ha ido, y no tienes ni idea de dónde está. María y José buscan frenéticamente durante tres días después de salir de Jerusalén, sólo para encontrar a Jesús entre los profesores de religión, no sólo escuchar a ellos, sino enseñarles, también. Confrontando el Salvador adolescente, María le pregunta a Jesús qué él puso sus padres a través de toda esta ansiedad y la preocupación. Jesús responde: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?" Al igual que la profecía de Simeón y los regalos de los Reyes Magos, la respuesta de Cristo a su madre se queda con María, como dice la Escritura que "meditaba estas cosas en su corazón" (Lucas 2:51).

Después del incidente en el Templo, la Biblia no dice nada más de Jesús hasta que cumplió 30 años y comenzó su ministerio público. Lo más probable es que Jesús vivió con su madre y trabajó en el taller de carpintería con José, porque en varios lugares en la Biblia, se llama no sólo el hijo del carpintero, sino también él mismo un carpintero.

El primer milagro de Jesús

El primer milagro de Jesús vino a petición de su madre. Jesús estaba en los primeros días de su ministerio después de 40 días de ayuno y oración en el desierto. María viene a él como un intercesor para la Iglesia, buscando su mediación. Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre porque es a la vez humana y divina.

María y Jesús asisten a una recepción de la boda, y María da cuenta de que el vino se ha agotado. Bodas entonces eran mucho como bodas hoy: Siempre y cuando la comida y el vino siguieron llegando, los invitados estaban contentos. Cuando cualquiera se acabó, los invitados se fueron. Así que María le dice a Jesús la situación ("no tienen más vino") en Juan 2: 3, y él responde misteriosamente: "Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo" (Juan 2: 4).

Si la historia terminó allí, sería lógico concluir que Jesús reprendió su madre. Cuando se mira más de cerca y en su contexto, que es una cuestión totalmente diferente. El texto original griego del Evangelio de Juan dice: gynai, ti emoi kai soi, lo que se traduce literalmente como "la mujer, lo que [es] para mí [es] para ti", y el latín de la Vulgata de San Jerónimo es el mismo (quid mihi et tibi est mulier). Inmediatamente después de que él responde a su madre, ella le dice a los camareros: "Haced lo que Él os diga". Entonces Jesús les ordena tomar seis tinajas de piedra (cada uno con 20 a 30 galones), llenarlos hasta el borde con agua, y luego vierta un poco a la sumiller. Lo que él sabe que no es el agua, pero el mejor vino que ha tenido.

Al pie de la cruz

Después de todos sus discípulos lo abandonan durante su crucifixión y muerte en el Calvario, con excepción de San Juan Evangelista, la madre de Jesús, la Virgen María, se encuentra al pie de la cruz. Su presencia le da confort, pero al mismo tiempo, es una causa de gran sufrimiento. Es un consuelo porque, en su santa humanidad, Jesús tiene el mismo amor humano cualquier hijo tendría para su madre.

También ve que su dolor y sufrimiento causa de su dolor y sufrimiento emocional. Qué hijo quiere ver a su propia madre en tal agonía? Sin embargo, es su agonía física que causa su agonía emocional. Sabiendo que su muerte está pesando en gran medida de su madre, Jesús da su única posesión no robado de él por sus perseguidores: su madre. Él le da a San Juan, cuando dice: "ahí tienes a tu madre" (Juan 19:27).

Silencio de acuerdo a las Escrituras, Mary dice nada - sólo sigue siendo un discípulo con Jesús hasta el final. Después de su muerte, ella toma su cuerpo sin vida cuando se trata de la cruz y la sostiene amorosamente en sus brazos (como se muestra en Miguel Ángel Piedad).

Última aparición de María en la Biblia tiene lugar el día de Pentecostés, 50 días después de la Resurrección de Jesús, el Domingo de Pascua. Los Hechos de los Apóstoles nos dice que María estaba presente en el mismo Cenáculo que Cristo había usado antes el Jueves Santo, cuando se celebró la Última Cena con sus 12 apóstoles. Ahora, cada uno de esos mismos hombres, junto con la Madre de Jesús, experimentarán la venida del Espíritu Santo sobre ellos. Su presencia en lo que se considera el nacimiento de la Iglesia convenció a los obispos en el Concilio Vaticano II para llamar a María, la Madre de la Iglesia.

La virginidad perpetua de María (antes, durante y después del nacimiento de Cristo, su hijo) es una doctrina de la fe católica, al igual que su Inmaculada Concepción y la Asunción. Estos dogmas fluyen desde el mismo dogma central que todas y todos los privilegios y honores concedidos a María se basan únicamente en su relación única con Cristo, su hijo.