Bertrand Russell: ateo frente agnóstico

Filósofo británico y auto-atribuido agnóstico, Bertrand Russell (1872-1970) expresaron una idea que es a la vez simple y llamativa: En su opinión, todas las opiniones, sin excepción, deben celebrarse condicionalmente (capaz de ser cambiado), no dogmáticamente (grabado en piedra).

Cuando la gente siente la evidencia de una demanda es fuerte, se puede tener confianza en la afirmación, consideramos que es cierto, y actuar en consecuencia, pero siempre deben mantener su mente abierta a nuevas pruebas o más pensamiento que podría cambiar su opinión.

La idea es bastante simple, pero la gente rara vez piensan de esta manera. Russell pensaba que la vida sería mucho mejor si lo hicieran. Discutiendo incluso los temas más delicados y sin llegar a las manos sería posible.

De repente, una conversación real se hace posible. Ambas partes pueden ofrecer, argumentos apasionados contundentes, y la admisión de que siempre existe un cierto grado de duda permite que cada oír mejor lo que el otro tiene que decir.

Cuando viajó a un país extranjero, por ejemplo, fue siempre preguntaba por los funcionarios de cuál era su religión. Nunca supo qué decir. Russell era de la firme opinión de que Dios no existe, y admitió que podría estar equivocado acerca de eso. En otras palabras, él encaja cómodamente en dos categorías que la mayoría de las personas piensan que son mutuamente excluyentes: ateo y agnóstico.

Russell era muy consciente de las ideas falsas populares que los ateos son del todo cierto y que los agnósticos son, precisamente, en el medio, y sabía que otros filósofos compartían su comprensión.

Al hablar a los filósofos, como hacía a menudo, Russell siempre se describió como agnóstico, porque como él mismo dijo, " No creo que hay un argumento concluyente por la cual uno puede probar que no hay un Dios, " y filósofos entender lo que quería decir.

Pero también quería dar una impresión exacta de la gente común. Si él se describió como agnóstico a un público general, sabía pensarían que estaba justo en el medio entre la creencia y la incredulidad, encogiéndose de hombros, cuando en realidad se apoyó en gran medida en la dirección de la incredulidad.

Si iba a llamarse a sí mismo agnóstico sobre el dios cristiano, él dijo una vez, que realmente debería también llamarse a sí mismo un agnóstico hacia Zeus, Apolo, y el resto de los dioses griegos también. No creía que existieran tampoco, pero desde luego no podía demostrarlo.

La posición de Russell en el Dios de la Biblia es exactamente la misma que la posición de la mayoría de la gente en Zeus. Debido a que la mayoría de personas se consideran totalmente atea hacia Zeus y amigos, Russell se llamaría un ateo al dirigirse a un público más general.

En 1958, Russell ha golpeado en una analogía útil para explicar esta posición aún más claramente. Pidió a sus lectores a imaginar su reacción si él dijo que él cree que una pequeña tetera de porcelana está en órbita alrededor del Sol entre la Tierra y Marte - una también pequeña para ser visto incluso por nuestros telescopios más potentes.

¿Estaría obligado a creer que existe la tetera sólo porque no se podía probar lo contrario? Por supuesto que no. Nadie piensa en la existencia de tal cosa es bastante probable que se tengan en cuenta en la práctica, dijo Russell. Y él considera justo tan improbable como la tetera el Dios cristiano.

Para entender el significado de Russell, tome un momento para demostrar de manera concluyente que no existe tal tetera o que Zeus y el resto de los dioses de la antigua Grecia no existen. Russell dijo que hacerlo es imposible.

Sin embargo, a pesar de que tal prueba cierta no se puede encontrar, actuar y vivir como si no existieran parece razonable. Russell sintió mucho lo mismo sobre el Dios de la Biblia judeo-cristiana. Los agnósticos de hoy que comparten su posición a menudo llaman a sí mismos " agnósticos tetera " en homenaje a ese pequeño pedazo evasiva de China.

Agnóstico subraya la incertidumbre- ateo subraya la opinión de que una conclusión es mucho más casi seguro que el otro. Nota: Russell opta por capitalizar ateo y agnóstico.