El ateísmo religioso

No importa cuál sea su punto de vista, la idea del ateísmo religioso es probablemente una cabeza-spinner al principio. Si alguien dijo " la religión, " las probabilidades son bastante buenas que " a Dios " es una de las primeras palabras relacionadas a estallar en su cabeza. Religión y Dios se han unido en la cadera desde el principio.

De hecho, una persona puede ser un ateo que también él o ella considera religioso. Hemos de tener a Dios fuera de él y ya está bueno para ir. Ramas enteramente no teístas del hinduismo y el budismo han existido durante miles de años, y la religión Jain es completamente dioses libre.

La religión siempre ha incluido mucho más que la adoración de una deidad. Comunidad, la espiritualidad, la búsqueda de sentido, la ética, los ritos de paso, el apoyo mutuo, la oportunidad de tener un buen cante, la experiencia de la belleza y la maravilla - todo esto ha sido parte integrante de la institución de la religión.

A pesar de que por lo general se han enmarcado en términos teístas, no es uno de estos elementos se basa en la idea de una deidad. Algunos incluso creen que Dios pone en el camino de la plena expresión de la espiritualidad humana, una idea capturado en el libro de escritor de ciencia Chet Raymo Cuando Dios is Gone, Todo es Santo.

Así como ellos rechazan la idea de Dios, muchos ateos expresan el deseo de participar de estos beneficios muy reales de la comunidad religiosa en un Dios-opcional o incluso completamente Dios-menos así. Algunos han construido movimientos enteros y denominaciones para que esto ocurra. Son los ateos religiosos.

El movimiento Cultura Ética en el ateísmo religioso

El movimiento Cultura Ética, uno de esos experimentos en la religión de Dios opcional, se fundó en Nueva York por el profesor y reformador social Felix Adler. Adler había sido entrenado como un rabino, pero su primer sermón, dado a la congregación de su padre en 1873, se convirtió rápidamente en el pasado cuando se estableció un futuro para el judaísmo, sin mencionar una vez Dios.

Cuatro años más tarde, Adler creó la Sociedad de Cultura Ética, dando una serie unas conferencias dominicales sobre temas éticos y la formación de una comunidad de apoyo mutuo de los humanistas religiosos (pero Dios opcionales).

El movimiento se extendió gradualmente para incluir más de 25 Sociedades Éticas en los Estados Unidos, todo haciendo hincapié en " escritura ante credo " - Que lo que hace la gente es más importante que lo que la gente cree. Muchos miembros de Cultura Ética se theists- muchos son ateos. Todos son religiosos.

Unitarios universalistas en el ateísmo religioso

La fusión de 1961 y el unitarismo universalista, las dos denominaciones cristianas más liberales de la época, creó una nueva denominación sin credo con el engorroso nombre endecasílabo del unitarismo universalista.

UU (como se les llama afortunadamente) no se reúnen alrededor de la creencia en una deidad o la autoridad de un texto sagrado, sino en torno a siete principios que enfatizan valores tan humanos como la justicia, la dignidad, la equidad y la compasión compartidos. Algunos UU son creyentes teístas de un tipo u otro, mientras que aquellos que se auto-identifican como humanistas, ateos y agnósticos son religiosos sin Dios.

Judaísmo humanista en el ateísmo religioso

En 1963, sólo dos años después del nacimiento del unitarismo universalista, el rabino Sherwin Vino anunció a su congregación en Windsor, Ontario que él no había creído en la existencia de Dios desde hace bastante tiempo.

Vino invitó a los que querían hacerlo a seguirlo en la creación de una congregación judía no teísta. Ocho familias lo hicieron.

Vino desarrolló una nueva liturgia humanista que refleja la cultura judía, la identidad y la historia, mientras que la enseñanza de la ética humanista, todo ello sin referencia a Dios. Era el nacimiento del Judaísmo Humanista, un movimiento religioso no teísta que ahora tiene más de 40.000 miembros y está reconocida como una de las cinco ramas principales del judaísmo.