Revisión de los puntos de partida de la ética islámica

Los seres humanos están hechos a imagen de Dios, y que la imagen incluye la capacidad moral e intelectual. Según Sura 33:72 (término común para las básicas 114 unidades del Corán, la escritura básica del Islam), Dios ofreció la "confianza" de los cielos, la tierra y las montañas. Tenían miedo y se negó ella. Sólo los humanos estaban dispuestos a aceptarlo. En otras palabras, la moral es un atributo exclusivamente humano y por lo tanto la moralidad es central para el Islam. En contraste, los ángeles no pueden pecar y así no tomar decisiones morales. La acción moral no siempre viene con facilidad, como Satanás y los espíritus malignos (genios)

Siempre están tentando a la gente a hacer evil.According al Islam, la gente tiene la capacidad de elegir el bien y evitar el mal.

Los principios de la ética islámica

El Corán tiene un fuerte impulso ético. Por ejemplo, contiene la condena de la gente de La Meca para su opresión de los pobres (Sura 107: 3) y los huérfanos (Sura 17: 34- 93: 9), y para hacer trampa en el comercio (Sura 17:35). La siguiente lista ofrece seis principios básicos de la ética islámica:

• Cada acción tiene un significado moral. Quizá la frase más citada por los especialistas en ética musulmanes proviene de Sura 3: 104, donde los musulmanes se les dice que son un pueblo que debe llamar a todos a hacer lo que es bueno y correcto y prohibir lo que está mal o deshonroso. Este principio de llamar a "hacer el bien y prohibir el mal" es una luz de guía. "Reglas" específicos son importantes, pero se requiere una visión de aplicar las reglas (o el director general de "hacer el bien" en casos específicos).

• Las acciones morales son aquellas que dan lugar a la justicia ('adl, Sura 04:58). En circunstancias concretas, una acción puede implicar consecuencias tanto buenas como malas, y entonces uno debe elegir la acción que va a maximizar el bien y minimizar el mal, lo que resulta en el mayor grado de justicia, según el jurista prominente del siglo XIV, Ibn Taymiyya.

• La fe y las obras tanto se requieren. Sura 2:25 dice: "A los que creen y hacen actos de justicia dan la buena noticia de que van a ir al paraíso." Las elecciones morales que uno hace son graves ya que juegan un papel en la determinación de nuestro destino final - al cielo o al infierno.

• Las intenciones son tan importantes como los hechos (como ocurre también en los actos de culto) La sinceridad es crucial. El trío de "corazón, lengua, y con las obras" se menciona con frecuencia. Todo el mundo está de acuerdo en que no es suficiente para defender las acciones morales (la acción de la lengua) pero luego actuar de manera diferente. Una acción realizada sólo por el cumplimiento externo, dice el Islam, no es tan bueno como uno que viene del corazón. Algo que viene del corazón estará acompañado por las palabras y acciones. Si las circunstancias impiden la realización de la acción, entonces el compromiso del corazón sigue siendo considerado como bueno.

• Cuando se trata de hacer lo que es moralmente correcto, que tiene el carácter propio (que consta de virtudes como la sabiduría, la preocupación por la justicia, la modestia, y la evitación de vicios como la lujuria, la codicia y la ira) es tan importante como seguir una serie de reglas. En la mayoría de las situaciones de las personas actúan por instinto, de acuerdo con su carácter básico, en lugar de mediante la consulta de un conjunto de reglas. El gran teólogo del siglo XII al-Ghazali escribió extensamente sobre la importancia de cultivar la virtud y evitar la inclinación al vicio. Sura 5: 105 dice: "Los creyentes, cuidará sus propias almas La persona que ha ido por mal camino no puede hacerte daño si se le guiará con razón.".

• Los extremos deben ser avoided- seguir el camino del medio, el camino del equilibrio. Uno no debe ser arrogante o exaltarse a sí mismo en los ojos de los demás. Sura 31: 18-19 dice: "No seas desdeñoso de otras personas, ni andan en la arrogancia en la tierra Dios no ama a toda persona que se jacta con arrogancia Sé moderado en su ritmo y baja la voz El más desagradable de las voces... es la década de culo ".

Textos Tapping para la ilustración

Según la tradición, dijo Muhammad, "Ninguno de vosotros es un creyente hasta que desee para sus hermanos y hermanas lo que desea para sí mismo." Esto es similar a la regla de oro, las versiones de los cuales se producen en el judaísmo, el cristianismo, el confucianismo, y la mayoría de las otras religiones.

Por otro lado, el Islam no tiene diez mandamientos, aunque varios textos coránicos no sintetizan requisitos morales básicos. Sura 23, 3-11 dice: "Los creyentes son los que... Que evitan Talkback vano que están activos en obras de caridad- que se abstengan de tener relaciones sexuales, excepto con sus esposas, o los que sus manos derechas poseen. Por lo tanto son libres de culpan, pero aquellos cuyos deseos exceden esos límites son transgresores. Los creyentes observan fielmente sus fideicomisos y convenios y mantener sus oraciones. Ellos serán los herederos, que heredarán el paraíso, donde van a habitar. " Sura 70: 22-35 tiene una lista similar de buenas y malas acciones.

Muhammad hizo un resumen de algunos de los deberes morales de un musulmán en su sermón de despedida en la peregrinación a La Meca en 632. Junto con el culto y otras obligaciones, que incluye las siguientes instrucciones morales:

• Vuelva cualquier propiedad que pertenece a otros.

• No le hagas daño a nadie.

• No cobrar intereses sobre dinero prestado a otros.

• Los esposos deben tratar a sus esposas, así, ya que son socios juntos.

• No hacer amistad con personas de mal carácter.

• No cometerás adulterio.