Exploración de la ética religiosa en la vida diaria

Ética religiosa son los principios morales que guían las religiones y que marcan la pauta para lo que es y no es un comportamiento aceptable. Sorprendentemente similar de una religión a otra, estos principios fundamentales de flujo de las creencias fundamentales y la antigua sabiduría de la religión, así como a sus profesores y tradiciones.

Las virtudes son estándares para, conducta moral ética - que le permiten mira a sí mismo en el espejo cada mañana sin servil. Virtudes personales, tales como la humildad, gratitud y esperanza honra a Dios o, en las religiones orientales, reflejan un estado superior del ser.

La regla de oro: Un principio universal

Como un niño pequeño, es posible que haya agarrado un juguete de su compañero de juegos, que, por supuesto, de inmediato comenzó a llorar. A continuación, oía su madre / padre / profesor decir algo como: "Bueno, ¿cómo te gustaría que si alguien te hizo eso ?!"

¿Suena familiar? La lección estos adultos estaban tratando de enseñar es lo que se conoce popularmente en Occidente como la "regla de oro". Esta norma ordena a la gente a ir más allá de su propio egoísmo y aislamiento ensimismado. La regla de oro sirve como un recordatorio de que lo que nos duele duele que otros, y que lo que nos cura, sana a los demás.

En casi todas las religiones del mundo, la moral personal comienza con este simple concepto: Trata a los demás como te gustaría ser tratado. Como tal, la regla de oro es tal vez la más básica de las virtudes personales.

Las diferentes religiones tienen su propia versión de este mensaje universal:

• "Ninguno de ustedes es un creyente hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo" (40 Hadith de an-Nawawi 13, el Islam).

• "No herir a otros, no hacer un herido por el pensamiento o de hecho, proferir ninguna palabra de tus dolores semejantes" (El Código de Ley de Manu, el hinduismo).

• "No hagas a los demás lo que no le gustaría a ti mismo" (Las Analectas 12: 2, el confucianismo).

• "Si usted no desea ser maltratado por los demás, no maltratar a nadie a ti mismo" (Consejos de Adurbad 92, el zoroastrismo).

• "Obtenemos la salvación amando a nuestro prójimo y Dios" (Granth Japji 21, el sijismo).

• "Después de haber hecho a sí mismo el ejemplo, uno debe ni matar ni causar a matar.... Como soy, también lo son otros beings- por lo tanto vamos a no golpear a otro, ni obtener otra hirió. Ese es el significado" (Dhammapada, el budismo) .

• "Uno no debe comportarse con los demás de una manera que es desagradable para uno mismo. Esta es la esencia de la moralidad. El resto de actividades se deben al deseo egoísta" (Anusansana Parva 113.8, el hinduismo).

• "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19:18, el judaísmo).

• "Por lo tanto, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos." (Mateo 07:12, el cristianismo).

Misericordia

La palabra compasión significa "sufrir con". Tener compasión significa que usted puede sentir el dolor de los demás. En el cristianismo, el judaísmo y el Islam, mostrar compasión a los demás es cómo los creyentes imitan la infinita bondad y misericordia que Dios derrama sobre ellos. Aunque la capacidad de los seres humanos para la compasión y la bondad no tiene límites, como de Dios, es decir, los creyentes se esfuerzan por cultivar, incluso cuando hacerlo es difícil, ya que los acerca a Dios.

Una de las virtudes centrales del budismo es karuna, la comprensión y la identificación con el sufrimiento de todos los seres vivos. Karuna es la razón por la que algunas personas que logran retorno de la iluminación a este mundo como Bodhisattvas para enseñar a otros. Su compasión es tan grande, vuelven a un mundo que los necesita. En el hinduismo, la compasión se llama daya, y, junto con la caridad y el autocontrol, es una de las tres virtudes centrales en el hinduismo.

Humildad

En las religiones monoteístas, la humildad es una señal de respeto a Dios y la conciencia de que todas las bendiciones fluyen de Dios a quien todo gracias son debidas. En el judaísmo, por ejemplo, Moisés es considerado virtuoso sobre todo debido a su humildad.

El cristianismo ofrece la clásica afirmación religiosa de la humildad en el Sermón de la Montaña, "Bendito sea el mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad" (Mateo 5: 5). Punto aquí de Jesús, que se hacen eco de otras tradiciones religiosas, es que el mundo secular reconoce y premia el poder y la riqueza, pero el mundo religioso levanta los cuales el mundo ha pasado una y trituradas. La humildad, por lo tanto, no es sólo una virtud, sino una virtud opuesta a los que los premios mundiales no religiosas.

En el Islam (que significa en sí Rendición), La humildad es una virtud primaria. Musulmanes demuestran su conciencia de la grandeza de Dios y el lugar de la humanidad en el mundo mediante la observación de los cinco pilares de su fe. Cada pilar refuerza el orden correcto del universo.

Taoísmo centra pensamientos de los creyentes en la impresionante belleza y la maravilla de la naturaleza. Al reflexionar sobre la magnificencia de la naturaleza, se aprende a respetar nuestro lugar en relación con las estrellas y las estaciones - una lección de humildad.

A través de la humildad, los budistas pueden liberar el enojo y aprender a vivir una vida libre de apegos y sufrimiento.

Esperanza

Muchos de los textos y rituales sagrados judíos, cristianos y musulmanes incluyen la idea de esperanza. En el cristianismo, es una de las tres virtudes cardinales (las otras dos son la fe y el amor). En el Islam, es el entendimiento de que Alá sabe todo- lo que sucede, sucede por una razón, y los fieles serán recompensados ​​en el paraíso y la irreligiosa castigado en el infierno.

En las religiones del mundo, se hace posible la esperanza por las limitaciones humanas. La mayoría de la gente no sabe el futuro y, porque no lo saben, ellos temen. Esperanza reduce este miedo. En la religión, la esperanza está estrechamente vinculado con lo que viene después de la muerte.

Para los cristianos, la esperanza de que los sostiene es la esperanza de la segunda venida pronta de Jesús como el Cristo y la vida eterna en el Cielo. Esta esperanza sostiene a los cristianos a través de lo que a menudo perciben como la inmoralidad del reino terrenal.

En el zoroastrismo, el Islam, y, en menor medida, el judaísmo, la esperanza es la vida o alguna forma de existencia después de la muerte. Esa creencia en el mundo por venir es una virtud de sostenimiento. Sabiendo que la muerte no es el final ayuda a las personas creen que no es una carga demasiado grande para soportarlo y que no van a ser separados para siempre de las personas que aman.

Por supuesto, religiones monoteístas no son los únicos que tienen en cuenta la esperanza de una virtud. En el budismo, la esperanza nace de la idea de que alguna persona puede alcanzar la iluminación.

Esperanza religiosa no es lo mismo que el optimismo. El optimismo es la actitud que las cosas son grandes. Esperanza religiosa es en realidad construida sobre la idea de que las cosas no son tan grandes, pero que no vemos el cuadro completo. El carácter incompleto del conocimiento humano se encuentra con la esperanza de que el mundo tiene más promesa que podemos ver desde nuestra perspectiva limitada.