Psicología: los fundamentos del altruismo

Un tema favorito entre los psicólogos sociales es el altruismo,

tener preocupación y ayudar a otras personas sin pedir nada a cambio. Tal vez estos psicólogos estudian el altruismo con tanto celo, porque es una parte integral de la vida cotidiana.

En la ciudad de Nueva York en 1964, una mujer llamada Kitty Genovese fue brutalmente asesinado fuera de su apartamento por un hombre con un cuchillo. Ella luchó con el atacante y gritó pidiendo ayuda durante casi 35 minutos. Nadie vino en su ayuda. Informes posteriores por 38 de sus vecinos declararon que habían presenciado el crimen y oyeron sus gritos, pero no hicieron nada para ayudarla.

¿Lo que pasó aquí? No es probable que todas las 38 personas estaban frías, personas insensibles que no se preocupan por una mujer que asesinaron al alcance del oído. En cambio, fueron influenciados por principio social psicológico en el que las situaciones sociales tienen una poderosa influencia en el comportamiento individual.

La teoría de intercambio social

Los investigadores E. B. Foa y U. G. Foa introdujeron teoría del intercambio social, la idea de que ayudar es parte de un proceso recíproco de dar y recibir sociales " bienes " como el amor, apoyo y servicios. Las personas que tratan de minimizar los costos y maximizar los beneficios personales. Al ayudar a las situaciones, si el beneficio de la ración es más alto que el costo de no ayudar, una persona es más probable que ayudar.

También apoya esta teoría es A. W. Gouldner de norma de reciprocidad, que sostiene que una norma cultural dice a la gente que deben devolver la ayuda a los que les ayudan. Usted me rascas la espalda y yo te rasco la tuya. A su vez, las personas no hacen daño a los que les ayudan a cabo.

Motivados por el amor dentro

En 1991, el psicólogo social Daniel Batson vino al rescate del sentido de la humanidad de la bondad con su teoría de que la gente ayudar a los demás, porque las personas tienen algo natural empatía para otras personas, sobre todo los que están unidos.

Psicólogo y profesor emérito de la Universidad de Nueva York Martin Hoffman descubrieron que incluso los bebés parecen tener una habilidad natural para " sentir por " otros. Ellos lloran cuando escuchan otro bebé llorar. Es probable que lloran porque están en contacto con el dolor del otro bebé. La gente puede relacionarse con la sensación de malestar al ver la desgracia de otra persona. Esta empatía natural puede estimular la conducta de ayuda.

Richard Dawkins respalda la teoría genética en su libro El gen egoísta (1976), en el que proponía que las personas son altruistas porque sus genes les obligan a ser. La idea de protección de los familiares establece que los genes promueven el comportamiento altruista hacia los parientes o familiares con el fin de asegurar la supervivencia de la composición genética del grupo.

Cuando para ayudar?

Uno de los hallazgos más notables de la investigación el altruismo es la idea de que las personas son menos propensos a ayudar cuando están en presencia de otras personas que cuando están solos. Esto suena extraño, ¿no? Usted puede pensar que el miedo a parecer frío e indiferente frente a los demás puede animar a la gente para ayudar a más.

Pero las investigaciones demuestran lo contrario. Cuando alguien está en una multitud, que en realidad es menos probable que note que otras personas necesitan ayuda. En la ciudad de Nueva York, por ejemplo, las personas están siempre rodeados de otras personas. Es un lugar lleno de gente, y la mayoría de la gente no puede tomar el tiempo para darse cuenta de todo y todos a su alrededor simplemente debido a la gran cantidad de apoyo de información es más fácil desaparecer en la multitud.

Por extraño que parezca, cuando otros están alrededor, la gente también son menos propensos a interpretar el comportamiento de alguien como indicativo de la necesidad de ayuda. Los espectadores ven a los demás como una señal en cuanto a cómo deben responder en una situación. Si las otras personas no actúan alarmado, entonces una persona normalmente no se alarmó (o reaccionar) o bien

Un último problema con ayudar en la presencia de otros se llama difusión de la responsabilidad. La gente asume que alguien más se hará cargo de lo que sea necesario. Si no hay nadie más alrededor, entonces usted es el único que queda; tienes que ayudar. Pero si otros están alrededor, es fácil suponer lo harán. ¿Qué sucede cuando todo el mundo asume que todo el mundo va a ofrecer ayuda? Ayuda no sucede.

Eso es exactamente lo que dos investigadores, psicólogos Latané y Darley, que se encuentra en un estudio de 1968 en el que los sujetos del experimento eran testimonio de una víctima de un ataque fingido. Las personas que se les hizo creer que estaban solos reportaron la emergencia a las autoridades más rápidamente que aquellos que creían que eran sólo uno entre otros testigos.

La investigación ha encontrado que cuando alguien en un grupo toma acción, otros son más propensos a saltar. Personas útiles en este escenario sirven como modelos prosociales y son una gran influencia en el comportamiento altruista. Hasta que alguien hace el primer movimiento, las fuerzas negativas del efecto espectador están activos.

Quién da y recibe ayuda?

¿Y cómo afecta ración sentimientos? Altruismo investigación muestra que las personas felices tienden a ser más útiles o dar. ¿Eso quiere decir que las personas tristes no son útiles en absoluto? En realidad, depende de lo gratificante ayudar a los demás es la tristeza persona que experimenta. Si las personas tristes no son demasiado absorto en sí mismo y auto-centrado, actos altruistas pueden ser muy gratificante para ellos. Sentirse bien, hacer el bien! Sentirse mal, hacer el bien!

¿Las personas religiosas realmente más útil que sus vecinos no religiosos? Esto es lo que muestra la investigación: Cuando las personas indican que la religión es muy importante en sus vidas, que se han encontrado para dar 2,5 veces más dinero a la caridad como los que indican que la religión no es muy importante. El veredicto - individuos religiosos son definitivamente generoso, y, en algunos resultados de la investigación, son más generosos que los individuos no religiosos.