La teoría de cuerdas: la objetividad y el imperio de la simplicidad

La teoría de cuerdas parece violar la regla de la simplicidad. En la ciencia, uno de los objetivos es proponer la menor cantidad " # 148 entidades; o normas necesarias para explicar cómo funciona algo. En muchos sentidos, la historia de la ciencia es vista como una progresión de simplificar el complejo conjunto de leyes naturales en cada vez menos leyes fundamentales.

Llevar La navaja de Occam, que es un principio desarrollado en el siglo 14 por el fraile franciscano y lógico Guillermo de Occam. Su " la ley de la parsimonia " es básicamente traducido (de América) como " entidades no deben multiplicarse más allá de la necesidad ". (En otras palabras, que sea sencillo.)

Albert Einstein dijo famosamente una regla similar " Hacer todo lo más simple posible, pero no más sencillo ". Aunque no es una ley en sí científica, la navaja de Occam tiende a orientar cómo los científicos formulan sus teorías.

En cierto modo, la teoría de cuerdas parece violar la navaja de Occam. Por ejemplo, a fin de que la teoría de cuerdas al trabajo, se requiere la adición de una gran cantidad de componentes extraños, tales como dimensiones adicionales y nuevas partículas, que los científicos aún no han observado en realidad. Sin embargo, si estos componentes son de hecho necesario, entonces la teoría de cuerdas está de acuerdo con la navaja de Occam.

Algunas personas creen que la ciencia es puramente objetivo. Y, por supuesto, la ciencia es objetivo en el sentido de que cualquier persona puede aplicar los principios de la ciencia de la misma manera y obtener los mismos resultados. Pero la idea de que los científicos son a su vez objetiva inherentemente es un pensamiento agradable, pero es tan cierto como la noción de objetividad pura en el periodismo.

El debate sobre la teoría de cuerdas demuestra que la discusión no siempre es puramente objetivo. En su esencia, el debate es sobre las diferentes opiniones sobre cómo ver la ciencia.

En verdad, los científicos toman decisiones continuamente que son subjetivos, tales como qué preguntas persiguen. Por ejemplo, cuando el fundador de la teoría de cuerdas Leonard Susskind se reunió el ganador del Premio Nobel Murray Gell-Mann, Gell-Mann se rió de la idea misma de cuerdas vibrantes. Dos años más tarde, Gell-Mann quería oír más sobre él.

En otras palabras, los físicos son personas. Han aprendido una disciplina difícil, pero esto no los hace infalibles o inmunes al orgullo, la pasión, o cualquier otra debilidad humana. La motivación de sus decisiones puede ser financiera, estético, personal, o cualquier otra razón que influye en las decisiones humanas.

El grado en que un científico se basa en la teoría frente experimento en la orientación de sus actividades es otra opción subjetiva. Einstein, por ejemplo, habló de las formas en que sólo el " invenciones libres de la cuenta " (principios físicos puros, concebidas en la mente y la ayuda de la aplicación precisa de las matemáticas) se podrían utilizar para percibir las verdades más profundas de la naturaleza de una manera que nunca podría puro experimento.

Por supuesto, tenían experimentos no confirmaron su " sin invenciones, " es poco probable que alguien pudiera ser él citando un siglo después.