Immanuel Kant, filósofo influyente de Alemania
Immanuel Kant es probablemente el más famoso y complejo de los filósofos alemanes. Immanuel Kant sigue siendo influyente (conseguir a través de la escuela de posgrado filosofía sin estudiando le es casi imposible), aunque la filosofía de Kant es prolijo, teórico y difícil de comprender.
Cuando era joven y estudiante, Kant vivió una vida de pobreza y privación. A menudo pasamos hambre, pero conserva su estado de salud por "respirar sólo a través de la nariz en el invierno y mantener los vientos neumonía fuera de mi pecho al negarse a entablar conversación con nadie." Apenas cinco pies de altura, que se convertiría en uno de los gigantes de la filosofía.
La lectura de las obras del filósofo escocés y escéptico David Hume le despertó, dijo, de su "sueño dogmático". Su libro más conocido es La Crítica de la razón pura, a veces se describe como una obra maestra casi ilegible de la filosofía. El propio Kant describió como "seca, oscura, en contra de todas las ideas ordinarias, y en la parte superior de esa prolija." (Prolijo significa detallado.) Estaba en lo cierto. Una vez enviado el manuscrito completo a un amigo que era él mismo un eminente erudito. El hombre leer algunos de los libros, pero la devolvió sin terminar, explicando, "Si voy hasta el final, me temo que voy a volver loco."
Nacido en Königsberg, Prusia, Kant nunca se fue de la ciudad. Dio un paseo todos los días con tanta regularidad (a las 3:30 de la tarde) que la gente pudiera fijar sus relojes por él. En su obra filosófica, trató de restringir la razón para hacer espacio para la fe. Él creía que la razón teórica no puede ir más allá del mundo de la experiencia, por lo que no le gustaba las "pruebas" tradicionales de la existencia de Dios. Él quería en lugar de hacer las creencias religiosas una cuestión de "razón práctica".
Más famosa distinción de Kant era su idea del mundo de los fenómenos (las cosas como parecen a nosotros) y el mundo nouménico (las cosas como son en sí mismos).
Kant escribió una vez: "La moral no es propiamente la doctrina de cómo podemos hacernos felices, pero ¿cómo podemos hacernos dignos de la felicidad." Su conocido y excesivamente severa concepción de la moralidad: actúa sobre el motivo del deber solo. Su principio de universalidad en la ética a menudo se alude a la pregunta común: "¿Qué pasaría si todo el mundo lo hizo"
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