Política y el gobierno Cómo la iluminación afectada

La Ilustración o Siglo de las Luces, reorganizado política y el gobierno de manera estremecedores. Este movimiento cultural abarcaba varios tipos de filosofías, o se acerca a pensar y explorar el mundo. En general, los pensadores ilustrados pensaban de manera objetiva y sin prejuicios. Razonamiento, el racionalismo, y el empirismo fueron algunas de las escuelas de pensamiento que componían la Ilustración.

Experimentar el empirismo: El "pueblo" gobierno unidad

John Locke (1.602 a 1704), un médico Inglés y filósofo, introdujo el empirismo en su 1689 Ensayo sobre el entendimiento humano. Él y sus herederos empiristas - entre ellos el escocés David Hume (1711 a 1776) - tomó las ciencias naturales como su modelo para todo el conocimiento.

La obra de Locke era tremendamente importante para la filosofía, pero tenía tan grande influencia en el pensamiento político, especialmente con su idea de que la autoridad deriva únicamente del consentimiento de los gobernados.

Si contraste que con las nociones mayores sobre el derecho divino de los reyes (que celebró a la creencia de que nadie, excepto Dios - y, a veces el Papa - debe ser capaz de decirle a un rey qué hacer), se puede ver cómo la idea de Locke llevó a política agitación. La obra de Locke influyó en los hombres que se la Revolución Americana en movimiento. Algunos chicos franceses que se puede leer en tan sólo unos párrafos estaban en una longitud de onda similar.

Thomas Hobbes, filósofo político: Las reglas monarca

No toda filosofía arraigada en el pensamiento científico parecía señaló hacia revuelta popular. Thomas Hobbes (1.588 hasta 1679) era un inglés que tomó una ruta intelectual de las matemáticas a la teoría política, un camino que le llevó a defender la monarquía absoluta.

El Hobbes educado en Oxford, muy transitada se interesó, más tarde en la vida, en qué las personas se dejaron gobernados y en lo que sería el mejor gobierno. En 1651, escribió su famosa obra Leviatán. (Aunque la palabra significa "monstruo marino" ya veces se refiere a una ballena, Hobbes lo aplicó al estado de gran alcance, o mancomunidad.)

Hobbes argumentó que cada persona es egoísta y por lo tanto las personas que colectivamente no se puede confiar para gobernar la sociedad. Tal vez lo más a menudo citado que escribió fue una descripción de lo que fue la vida humana, o sería, sin una fuerte autoridad para mantener a todo el mundo en línea:

Durante el tiempo que los hombres viven sin un poder común para mantener a todos en el temor, están en esa condición llamada guerra. . . como si de todos contra todos. . . . Las nociones de bien y el mal, la justicia y la injusticia tienen allí no hay lugar. . . . No artes- no letras- no sociedad- y que es lo peor de todo, miedo continuo, y el peligro de muerte violenta, y la vida del hombre, solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta.

La parte "solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta" atrajo mucha atención, sobre todo "desagradable, brutal y corta". (No, no es una descripción de Hobbes.) Una simple búsqueda por sólo esas tres palabras en Internet se convierte muchas referencias a la frase. Entre ellos, se encuentra la banda de rock Inglés que se conoce con el nombre de Desagradable, brutal y corta.

A pesar de su desconfianza de la naturaleza humana, Hobbes estaba interesado en la justicia y lo hizo defensor de que las personas se unen para que el monarca podría escuchar sus preocupaciones. Incluso se acuñó el término "voz del pueblo".

Razonamiento al racionalismo: No hay orden en la política

El racionalismo, otra filosofía del siglo XVII, eligió razón y la lógica, en lugar de observación (los sentidos) como la base para el conocimiento.

El racionalismo se convirtió en un movimiento político, también, con sede en París y encarnado en un grupo de escritores como el poeta Voltaire (1794/98) y ensayista suizo Jean Jacques Rousseau (1712 a 1778).

Racionalismo remonta a Ren Descartes (1596 a 1650), el matemático francés que inventó analítica, o cartesiano (por Descartes) la geometría. (Geometría cartesiana utiliza el álgebra para resolver problemas geométricos, en el caso de que se preguntan a quién culpar por eso.)

Descartes creía razón podría basarse en el conocimiento de que solo existe - independiente de la experiencia sensorial. (Piense en la forma en principios matemáticos parecen existir en un plano separado de la realidad cotidiana.)

Descartes decidió que la única cosa fuera de toda duda era su propio pensamiento. Esto dio lugar a una de las citas más memorables de toda la filosofía: "Pienso, luego existo".

La expansión de los enciclopedistas: Rising a la revolución

En la década de 1770, Voltaire y otros pensadores líderes, encabezados por el crítico de Denis Diderot (1713 hasta 1.784), publicado Encyclopédie, una colección de la escritura social y política. Encyclopédie razón usada para atacar orden antiguo de Francia, ancien régimen r.

Los enciclopedistas eran intensamente interesado en la revolución americana, que estalló en la misma década que estaban colaborando. El interés era mutuo. Muchos de los rebeldes de América eran pensadores de la Ilustración - especialmente Thomas Jefferson, que escribió la Declaración de Independencia. Firmado en 1776, contenía frases como "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas" (racionalismo) y "ciertos derechos inalienables" (que suena inspirado por Locke y Rousseau).

Obras de Jean Jacques Rousseau - sobre todo su 1755 Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres, que hace hincapié en la bondad natural de los seres humanos, y de 1762 El contrato social - tuvo una gran influencia en el pensamiento político de la época. El contrato social introducido el lema "Libertad, Igualdad, Fraternidad", grito de batalla de la Revolución Francesa en 1789.