La carrera académica del Papa Juan Pablo II

Después de su ordenación, el cardenal arzobispo de Cracovia reconoció el carácter intelectual del joven sacerdote Padre Wojty1a, que más tarde se convertiría en el Papa Juan Pablo II. El arzobispo Karol asigna más estudios en Roma y concentró sus académicos en la filosofía de Santo Tomás de Aquino y los místicos españoles como San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila. En el verano de 1948, el Padre Wojty1a regresó a Polonia.

La carrera académica de Karol en Roma fue mucho más que el aula y biblioteca. Tuvo la oportunidad de ver a las iglesias históricas, catacumbas, y los santuarios, y cumplir con los ejércitos de otros estudiantes de todo el mundo. Roma, con sus universidades católicas, era un centro de la actividad internacional.

Fue aquí que el futuro Papa recibió una educación valiosa en el arte de la diplomacia romana. Con el clero, obispos, embajadores, profesores, estudiantes y cardenales de todo el mundo, Padre Wojty1a fue capaz de practicar los muchos idiomas que conocía desde su juventud. Estas interacciones sirvieron de base para el futuro Papa, que, algunos dirían, fue el pontífice más diplomática de la Santa Sede ha tenido.

Durante este período, el padre Wojty1a todavía escribió poesía, prosa, y obras de teatro. Su obra más famosa fue el drama Hermano de Nuestro Dios. Esta obra, de una manera teatral, expone sus creencias en las doctrinas sociales de la Iglesia. Más tarde estas ideas teológicas se volverían más concisa y elocuente en las diferentes encíclicas que escribió y dirigió a la Iglesia Universal.

Doctorados de Juan Pablo II

Al término de sus estudios de posgrado, Padre Wojty1a había defendido su tesis sobre "Evaluación de la posibilidad de fundar una ética cristiana en el sistema ético de Max Scheler". Esto lo hizo en su alma mater, la Universidad Jagellónica. La suya fue la última defensa de doctorado antes de que los comunistas cerraron la institución. Al mismo tiempo, el padre Karol continuó su trabajo con los jóvenes estudiantes, coros, grupos de estudio, y retiros. Obtuvo un doctorado en filosofía en 1948 por la Universidad romana del Angelicum y un doctorado en teología sagrada en 1953 en la Universidad Jagellónica de Cracovia, Polonia.

En 1951, el Padre Wojty1a tomó otro año sabático en el que continuó sus estudios de filosofía y teología. En este momento, comenzó a desarrollar su filosofía del hombre. Junto con la ayuda de grandes maestros como Dietrich von Hildebrand y Edith Stein (filósofos del siglo 20 que enseñaron en Alemania y Austria antes de la Segunda Guerra Mundial - Stein nació un Judio, convertido al catolicismo, y se convirtió en una monja carmelita antes de ser enviado a un nazi campo de exterminio, y von Hildebrand escaparon a la ciudad de Nueva York en 1940), el Padre Wojty1a comenzó una nueva escuela de pensamiento que se conoció como cristiana fenomenología (un método de investigación basado en la premisa de que la realidad se compone de objetos y eventos, ya que son percibidos o comprendidos en la conciencia humana, y no algo independiente de la conciencia humana).

Convertirse en un profesor y miembro de la facultad

Más tarde, el padre Wojty1a convirtió en profesor de filosofía moral y la ética social en un seminario de Cracovia y profesor de filosofía en la Universidad Católica de Lublin. Él asumió la Cátedra de Ética y dio una conferencia durante 25 años antes de su elección como Papa en 1978. Se convirtió en un viajero, yendo y viniendo entre Lublin y Cracovia en el tren durante la noche para enseñar y aconsejar en una ciudad y estudiar en la otra.

En Lublin, Padre Wojty1a sufrió la dureza del régimen comunista. El gobierno ya había arrestado a la universidad de rector (equivalente a rector o presidente) y nueve sacerdotes en la facultad. Al igual que durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi, que conducen a movimientos clandestinos, Padre Wojty1a unió a los profesores que se reunieron en secreto y se convirtieron en un núcleo de académicos que buscó la manera de socavar el comunismo pacíficamente y filosóficamente.

Durante este período, el padre Wojty1a continuó su trabajo en la preparación para el matrimonio. Compuso sus pensamientos en un libro titulado Amor y Responsabilidad. Este libro no era más que un conjunto de instrucciones para el matrimonio, pero un estudio sobre la vocación del matrimonio y el amor sexual que el matrimonio conlleva. Al explicar el amor conyugal y la castidad, sino que también ha demostrado ser una valiosa herramienta para contrarrestar la revolución sexual que afectó a Occidente después de la Segunda Guerra Mundial.

En su libro, el padre Wojty1a explicó que la sexualidad humana fue bueno, porque el deseo sexual conduce a los hombres y mujeres en el matrimonio. La castidad se explicó como una virtud amar a los demás como personas, no objetos. Estos conceptos personales ayudaron a allanar el camino para que sus enseñanzas generales sobre el hombre y la mujer como personas y no como objetos impersonales, una visión que fue adoptada por la sociedad secular en su conjunto en el siglo 20.