Cómo Papa Juan Pablo II se convirtió en un filósofo-teólogo

Cuando Juan Pablo II era todavía Karol Wojty1a, un adolescente en la escuela secundaria, él era tan bueno en hablar en público que él fue escogido para dar el discurso de bienvenida a un dignatario muy especial que visiten la escuela un día.

Príncipe Adam Stefan Sapieha Stanis1aw Bonfatiusz J # 243 ZEF-(que es un bocado), el arzobispo de Cracovia y uno de los miembros más dignos de la aristocracia polaca, llegó para una visita. Cuando oyó el elocuente discurso dado por Wojty1a, le pidió a uno de sus maestros si el muchacho se dirigía al seminario. Su profesor le respondió que Karol tenía diseños en ir a la Universidad Jagellónica de estudiar filología (lingüística).

Decepcionado Momentáneamente, pensando que la iglesia estaba perdiendo un potencial joya intelectual para el sacerdocio, el arzobispo se limitó a responder: "Es una lástima." Poco podía saber entonces que la providencia divina tenía otro plan para Karol Wojty1a.

Su amor de la lingüística

Como estudiante de primer año, Karol Wojty1a tenía una carga pesada. Él no estudió única gramática polaca, la fonética y etimología, sino también el antiguo eslavo y ruso. Amaba el lenguaje porque transmitió a los demás lo que había en la mente y el corazón del escritor o hablante de esa lengua.

El lenguaje es la piedra angular de la civilización, porque une personas e ideas. Sin el lenguaje, o sin un medio de comunicación, ninguna sociedad, puede existir ninguna comunidad. Muchas potencias ocupantes imponen una lengua extranjera en una nación conquistada y, a menudo fuera de la ley el dialecto nativo para evitar una identidad nacional. Sin embargo, un lenguaje común, aunque extranjero, a veces tener el efecto contrario y unir a la gente de la misma nación que inicialmente hablaban dialectos completamente diferentes y que, de antemano, no podía comunicarse fácilmente con los que están fuera de su propia región.

Juan Pablo II no sólo tenía talento para el aprendizaje de idiomas, que realmente amaba ser capaz de comunicarse con los demás en su lengua nativa. Él entendió la filosofía del lenguaje y mostró cómo comunicarse verbal y no verbal lo largo de su pontificado. Un Papa multilingüe que recorrió el mundo hizo la católica parte (universal) de su trabajo y de su iglesia tiene más sentido que nunca.

Mostrando una mente aguda para la lingüística, el joven Karol desarrolló un amor de # 173-teatro y poesía. En ambos, el idioma fue en su mejor momento. Obras de teatro y poemas polacos no sólo mostraron el orgullo de la patria, sino también inculcaron la apreciación de la cultura, el arte y la historia de las personas que vivían en ese país.

Incluso ayudó a formar un grupo de teatro estudiantil conocido como Estudio 39, y fue allí que se sentía una atracción hacia el escenario. A pesar de que no era conocido como un actor "jamón" la búsqueda de atención y aplausos en cada oportunidad, Wojty1a obstante, reconoció el poder de la presencia. Como lingüista, sabía la importancia y el efecto de las palabras. Como actor, él sabía la importancia de cómo fueron pronunciadas esas palabras e incluso el impacto de no decir nada en absoluto, simplemente permitiendo que los símbolos y gestos hablen por sí mismos.

Estudio secreto de la filosofía

En 1942, los seminarios se cerraron oficialmente como los colegios y universidades, así Wojty1a persiguió una educación subterránea secreta. Escondido en la # 173-residencia del Arzobispo Sapieha de Cracovia, descubrió la belleza sublime de # 173-filosofía. Aprendió acerca de los grandes filósofos como Platón, Aristóteles, Agustín y Tomás de Aquino.

Fue ordenado sacerdote el 1 de noviembre de 1946- dos semanas más tarde, fue enviado a Roma para continuar sus estudios y obtener su primer doctorado. Su obispo lo envió a la Angelicum, un seminario dirigido por los dominicos (hermanos y sacerdotes de una comunidad religiosa que siguen la espiritualidad de Santo Domingo del siglo 13, un contemporáneo de San Francisco de Asís). Santo Tomás de Aquino no sólo era el teólogo preeminente de la Iglesia Católica, pero también uno de sus mejores filósofos y él pasó a ser un dominicano. No hay ningún misterio entonces que el Padre Wojty1a estaría inmerso en la filosofía escolástica, a veces llamado Tomismo, después de Tomás de Aquino.

Se dejó caer en la comprensión de temas tan complejos como el realismo objetivo, la ley moral natural, y los tres niveles de la verdad (científica, filosófica y teológica). Así que, para Karol Wojty1a, la ciencia y la fe no estaban en conflicto entre sí. En su lugar, había dos maneras de examinar la misma realidad.

Wojty1a defendió su tesis y pasó sus exámenes con gran éxito en 1948, pero no pudo conseguir el título de su alma mater, el Angelicum. Él era demasiado pobre para tener su tesis doctoral impreso, y el seminario requiere que la tesis impreso antes de conferir el grado. Cuando regresó a Polonia, el padre volvió a presentar Wojty1a su papel a la Universidad Jagellónica, y se le concedió un doctorado en teología. Obtuvo un segundo doctorado en teología en 1954.

Filosofía tomista y la teología y otras filosofías forma la mente de Karol Wojty1a. Ya fuera el aborto, la eutanasia, la anticoncepción, o la muerte de penalty justicia- económica, política y social que estaba siempre en la misma página: promoción y defensa de lo que es bueno para el ser humano, individual y comunitariamente. Juan Pablo II considera que el bien último fue la felicidad se encuentra en conocer y hacer la voluntad de Dios.