La Hagadá y los pasos de un seder

El seder de Pesaj (una cena ritual judío) se basa en la Hagadá, un libro de instrucciones, oraciones, bendiciones, y las historias que establece el orden adecuado para el ritual. Hagadá medio " la narración, " en referencia a uno de los aspectos más importantes de la seder: la recitación de la historia del Éxodo.

El texto básico de la tradicional Hagadá es casi idéntica a la utilizada en el siglo XI. Sin embargo, en los años 1960 y 1970, muchas versiones diferentes comenzaron a aparecer, y ahora hay literalmente cientos de hagadot (el plural de Hagadá) Disponibles, cada uno por la que se a cabo el mismo ritual básico pero con un giro diferente.

Cada seder necesita un líder, alguien que va a organizar el procedimiento y leer partes clave de la Hagadá. En las casas tradicionales, el líder puede llevar un blanco Kittel (túnica), que se usa sólo durante el seder, Yom Kippur, la propia boda, y el entierro de uno, lo que ayuda a crear el sentido de que este es un momento sagrado. El seder luego procede a través de sus 15 pasos:

1. Cades (santificación del día)

   Llena tu taza con la primera copa de vino o jugo de uva, levantar la copa, diga el Kidush (santificación sobre la fruta de la vid y sobre las energías especiales del día de fiesta), y bebida, se inclina hacia la izquierda. La tradición dice que llenar la copa hasta el borde, pero también dice que usted no debe emborracharse, por lo que sólo tiene que beber la mitad del vaso (que puede ser pequeño).

2. Urchatz (lavado de manos con ninguna bendición)

   El segundo paso es una ablución ritual - una limpieza espiritual mediante el vertido de agua sobre las manos. El agua debe estar lo suficientemente caliente como para hacer el lavado agradable. Tradicionalmente, una jarra de agua se utiliza para verter agua sobre la derecha y luego sobre la mano izquierda. A continuación, puede secarse las manos con una toalla. En algunos hogares, y en una gran congregación, el líder a menudo actúa como proxy, la realización de la Urchatz para todos los asistentes. Ordinariamente una bendición se dice sobre el lavado ritual de las manos, pero no esta vez.

3. Karpas (comer la verdura verde)

   El primer bocado de comida gente es el karpas, la verdura verde, símbolo de la primavera y la renovación, que se sumergen en agua salada (lágrimas purificadoras) antes de comer. Aparte de su simbolismo ritual, Karpas sirve como un hors d'oeuvres antes de la comida. Arreglistas Wise asegúrese de que no hay mucho disponible, por lo que comen un montón.

4. Yachatz (rompiendo la matzá)

   Ahora el líder seder recoge la media de los tres matzá de la placa de matzá y lo parte por la mitad. El líder pone el más pequeño de la mitad de matzá vuelta entre los otros dos trozos de matzá, pero el medio más grande se reserva como el afikomen (" el postre "), que se come en el final de la comida.

   En algunas familias, los afikomen se toma de distancia y ocultos en algún lugar de la casa, y casi al final del seder, a los niños se les permite ir en busca de ella (ver paso 12). Otra práctica común es colocar el afikomen cerca del líder, de los cuales los niños deben robar durante el seder sin notar líder. En algunas familias sefardíes, cada persona coloca una fractura afikomen matzá en su hombro, que simboliza el éxodo rápido de Egipto.

5. Maguid (contando la historia)

   Por lo general, el más largo de los 15 pasos seder, el Maguid es la narración de la narración del Éxodo. Es ahora que el hijo más pequeño en la mesa pide a las cuatro preguntas (cada Hagadá los enumera). En realidad, cualquier persona puede leer las preguntas, o todo el mundo pueda leerlos juntos. Las cuatro preguntas todos giran en torno a la cuestión de fondo, " Por qué esta noche es diferente de todas las otras noches "? (Mah Nishtaná hazé halailah Haleilot Mikol?)

   El resto de la Maguid responde a esta pregunta con la historia del éxodo de los hebreos de Egipto, algunos estudio de la Torá, y una discusión de la descripción de los cuatro tipos de niños: el niño sabio, el niño travieso, el simple niño, y el niño que no sabe lo suficiente como para hacer una pregunta. Usted puede tener la tentación de mirar alrededor de la mesa para encontrar un buen ejemplo de cada niño, pero es más apropiado para observar el interior, para encontrar las partes de nosotros mismos que se ajustan a cada una de estas descripciones.

   Por último, la segunda copa de vino se vierte, pero no beber todavía! Tradicionalmente, se sumerge un dedo en el vino y transferir diez gotas de vino a su plato, uno para cada una de las diez plagas de Egipto. Entonces, después de canciones alabando a Dios, señalando los diversos temas sobre la mesa del seder vez más, y recitar la bendición sobre el vino, se puede beber la segunda copa. En ese momento, por lo general lo necesita!

6. Rachtzah (lavado de manos con una bendición)

   Es hora de lavarse las manos de nuevo, pero esta vez hacer decir la bendición. Es costumbre de no hablar en absoluto entre lavarse las manos y diciendo las bendiciones sobre la matzá. Usted puede usar este tiempo para reflexionar sobre la santificación y purificación que usted está experimentando.

7. Motzi (bendición antes de comer matzá)

   A continuación, levante la matzá y recitar dos bendiciones sobre el pan: la bendición motzi normal y una mencionar específicamente la mitzvah (Mandamiento judío) de comer matzá en la Pascua.

8. Matzá (comer la matzá)

   Bendiciones, dijo, todo el mundo se rompe un pedazo de matzá y se lo come.

9. Maror (comer la hierba amarga)

   Es la ironía judía perfecta que al igual que su estómago está empezando a gruñir, te dan de comer maror, las hierbas amargas. Si usted come una rebanada fresca de rábano picante (que promete traer lágrimas a los ojos) o una hoja de lechuga romana (que es bastante endeble), usted debe estar pensando en la amargura de la esclavitud. Tradicionalmente, se debe sumergir el maror en el charoset (la ensalada de manzana nuez vino y canela) para degustar una pequeña cantidad de dulzura junto con el dolor.

10. Korech (sándwich de Hillel)

    Mientras el Conde Inglés de Sandwich se acredita generalmente por la invención de la merienda de su tocayo, Hillel puede haberse originado hace dos mil años por la combinación de matzá, un trozo de cordero pascual, y una hierba amarga. Judios ya no sacrificar y comer el cordero, por lo que el sándwich de Pascua es solamente matzá, charoset, y una hierba amarga ahora (muchas personas utilizan el jazeret lugar de rábano picante).

11. Shulján Orech (comer la comida)

    Una vez que el korej está terminado, es hora para la comida de verdad, por lo general a partir de un huevo duro mojado en agua salada y progresando rápidamente a gefilte pescado con rábano picante, sopa matzá-ball, hígado picado, y tanto otros alimentos como puedas cosas abajo de su garganta.

    Aunque usted bebe de cuatro ceremonial copas de vino durante la Pascua, esto no significa que no puedes tener un poco más durante la cena, también. Sin cerveza, sin embargo.

12. Tzafún (comer el afikomen)

    Sea o no el postre se sirve después de la cena, el último alimento que se come oficialmente en el seder es un trozo de la matzá afikomen (ver paso 4), que simboliza el sacrificio de Pesaj. Si el afikomen se oculta o es robada por los niños, debe ser devuelto al líder al final del seder. El Seder no puede concluirse sin que los afikomen (y la tradición dice que el seder debe terminan antes de la medianoche), pero los niños suelen ser bastante cansado en este punto, por lo que ambas partes tienen buenas posiciones de negociación. Muchas personas no comen realmente las afikomen misma- cualquier sabor de matzá hará una vez que los afikomen ha sido devuelto.

    El afikomen también representa la parte del yo o alma que se pierde o entregado en esclavitud. El seder representa el viaje de la esclavitud a la libertad, y al Tzafún, la gente a recuperar las piezas de auto que faltaban. De nuevo, es tradicional para ingerir el símbolo para interiorizarlo.

13. Barech (bendición después de comer)

    Comidas judías siempre concluyen con una bendición, y esta comida no es diferente. En este punto, sin embargo, la comida puede haber terminado, pero el seder no lo es. La tercera copa de vino para celebrar la comida se vierte y después se recita una bendición, borracho. Ahora, una tradición curiosa se produce: Una taza de vino se vierte en honor del profeta Elías, y se abre una puerta para que Elías en Muchas personas piensan que la copa es para Elías.. En realidad, la taza extra proviene de un debate rabínico sobre si debemos beber cuatro o cinco copas de vino durante el seder- el compromiso era para beber cuatro (el cuarto es borracho en el Paso 14), vierta un quinto, y espere hasta que Elías viene para decir a los Judios que es correcto.

    Una costumbre alternativa invita a cada persona a verter un poco de su propio vino para llenar la copa de Elías, que simboliza la propia responsabilidad de cada persona hacia lograr la redención.

14. Halel (canciones de alabanza)

    Después de cerrar la puerta, el ritual seder final incluye cantar canciones especiales de alabanza a Dios, y luego llenar, bendición, y beber la cuarta copa de vino.

15. Nirtzah (conclusión)

    Los rituales y las acciones prescritas terminan en la 14ª paso- Nirtzah celebra una conclusión. La oración más común al final es simplemente Haba-a L'shana bi-Y'rushalayim, significado " El año que viene en Jerusalén "! Luego, dependiendo de la hora y el nivel de energía de los participantes, puede que te encuentres a cantar más canciones e incluso bailar! Algunas familias hacen una tradición de leer en voz alta el Cantar de los Cantares en el final del seder, aunque esté preparado para gemidos soñolientos si sugerirlo.

Al igual que el baile de salón, el seder tiene reglas relativamente claras y un fin, pero lo que hace que el especial de noche son los adornos adicionales que todos los participantes se suman a lo largo del camino. Usted tiene un montón de espacio para ser creativos y agregar cosas a la seder - canciones adicionales, oraciones, poemas, historias, comentarios, etc. - así que si usted no está teniendo diversión, usted no está haciendo las cosas bien.