Tradiciones funerarias judías
Gran parte de la atención en la tradición judía con respecto a la muerte gira en torno a devolver el cuerpo a la tierra en un cementerio judío consagrada como forma rápida y natural como sea posible - de nuevo, una apreciación respetuosa que la muerte es una parte natural de la vida. Es por eso que la primera cosa que una comunidad judía que tradicionalmente no al establecer en una nueva comunidad es para consagrar la tierra como un cementerio judío.
Embalsamar el cuerpo - lo que ralentiza el proceso de descomposición - está fuera. Siendo enterrado en la tierra está fuera, aunque muchos rabinos acuerdan que criptas y mausoleos están bien. También, Judios no usan maquillaje para hacer la mirada fallecido más realista.
La cremación es definitivamente fuera de Judios tradicionales, que tienden a considerar que tan terrible como el suicidio (muchos rabinos ni siquiera se oficiará un funeral si el cuerpo fue incinerado). Tal vez los primeros Judios fueron simplemente tratando de establecer una clara distinción entre el judaísmo y las religiones paganas que habitualmente incinerados sus muertos.
Muchos Judios son sensibles acerca de la cremación, ya que elabora imágenes del Holocausto. En cualquier caso, muchos Judios más liberales eligen la cremación, aunque algunos también solicitar que sus cenizas fueran enterradas para que una lápida se puede erigir, permitiendo que los amigos y familiares a volver más tarde para llorar.
La tradición judía es menos claro en los temas de autopsias y la donación de órganos. Por un lado, Judios han sostenido durante mucho tiempo que mutilar un cuerpo (incluso uno muerto) es una profanación.
Si un Judio tradicional requiere una extremidad que ser amputada, él o ella a menudo lo han enterrado y luego solicitar que se sepultó de nuevo con el cuerpo después de la muerte.
La ley judía establece claramente que salvar otra vida tiene prioridad sobre casi todos los demás principios. Así, la mayoría de los rabinos de acuerdo en que la donación de un órgano para salvar la vida de otra persona es una mitzvá. Muchos rabinos sostienen que Judios deben evitar las autopsias a menos que sean de vital importancia. En última instancia, todas estas decisiones son privadas y se deben discutir con un rabino en una base de caso por caso.
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