¿Cómo respetar a los animales y el medio ambiente en el judaísmo
Todo el mundo - desde ateo secular para Judio Ortodoxo - puede apreciar la maravilla y el asombro del mundo natural que les rodea. Esta profunda reverencia por la naturaleza está profundamente enraizada en el judaísmo y constituye la base de dos cuestiones importantes de la ética judía: bal tashkhit y tza'ar ba'alei Khayim.
Judios han sabido por siglos que la supervivencia depende de un medio ambiente sano donde los alimentos necesarios se puede producir, sin embargo, el planeta sufre la destrucción a manos de la humanidad. El antiguo código de tashkhit bal, literalmente, " no destruyen, " prohíbe la destrucción despilfarro o sin sentido de los recursos y el medio ambiente.
En cambio, la tradición judía fomenta el cuidado de la tierra, y, por extensión, para el mundo entero. La Torá dice que incluso las tierras agrícolas debe observar una de 12 meses " Shabat " de descanso cada siete años. Hoy en día, los grupos judíos, basando sus acciones en principios religiosos, se encuentran entre las más activas en trabajar para un medio ambiente más saludable.
El gran maestro del siglo primero rabino Yokhanan ben Zakai expresó un amor apacible de la tierra y los ciclos de la naturaleza, cuando él enseñó, " Si usted está plantando un árbol nuevo, y alguien debería decirles que el Mesías ha de venir, quedarse y completar la siembra ".
Bal tashkhit dice Judios a comportarse de manera responsable: Conduzca los coches de energía eficiente cuando es posible, apagar las luces al salir de una habitación, y evitar el despilfarro de alimentos, dinero o cosas utilizables.
Aunque el judaísmo coloca el papel de los seres humanos por encima de la de los animales, el principio tradicional de tza'ar ba'alei Khayim, evitando " el sufrimiento de los seres vivos, " insiste en que Judios deben respetar y honrar a los animales bajo su cuidado. Por ejemplo, el Talmud estados, " Una persona está prohibido comer hasta que primero alimenta a sus animales " (40a Berajot), y Éxodo 20:10 notas que en Shabat los animales deben descansar junto a sus seres humanos.
Esta ley subyacente tiene una serie de consecuencias, incluyendo la condena de la caza y de los animales de lucha para el deporte, y la regla de que los animales deben ser sacrificados lo más rápida y menos dolorosa posible. Muchos Judios hoy ampliar esta ley para evitar cualquier producto que vino de animales maltratados.
La tradición judía afirma la integridad esencial y la santidad del mundo natural. Una enseñanza jasídica ordena Judios a quitarse los zapatos, al igual que se le pidió a Moisés que quitarse los zapatos al acercarse a la zarza ardiente, porque el suelo estaba parado en es santo. Todas las personas están siempre de pie en tierra santa.
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